Kata Ganti Nama Diri

Perkataan Ganti Nama ialah perkataan yang menggantikan nama. Perkataan Ganti nama ini dibahagikan kepada lima bahagian, iaitu Ganti nama Diri, Ganti nama Umum, Ganti nama Pertanyaan, Ganti nama Petunjuk dan Ganti nama Sendi. Kata ganti diri ialah kata yang digunakan untuk menggantikan kata nama orang.

 Kata ganti diri (pertama, kedua, dan ketiga)

1. Kata ganti diri pertama ialah kata yang digunakan untuk menggantikan diri orang yang bercakap. Misalnya, aku saya, hamba, patik, beta, kami, dan kita.

2. Kata ganti diri kedua digunakan ketika kita berbual dengan seseorang. Misalnya, kamu, engkau, awak, anda, kalian, dan sebagainya.

3. kata ganti diri ketiga ialah bagi merujuk kepada orang ketiga. Misalnya, ia, dia, beliau, dan baginda.

Kata Ganti Nama Diri dalam Dialek Kuak Hulu (DKH)

Kata Ganti Nama Diri	Tunggal	Bilangan Banyak / Jamak
Diri Pertama ( Orang yang bercakap )	Aku Saya Oraŋ	Kami Kita
Diri Kedua ( Orang yang dilawan bercakap )	Muŋ (kamu)	Moho (kamu berdua)
Diri Ketiga ( Orang yang diceritakan halnya)	Dia	Dema (Mereka)

Fungsi Kata Ganti Nama Diri dalam DKH

Kata Ganti Diri Pertama	Penggunaannya
aku (tunggal)	digunakan apabila bercakap dengan  kawan biasa
saya (tunggal)	digunakan apabila bercakap dengan  seseorang yang baru dikenal atau dalam suasana rasmi
kami (jamak)	digunakan kepada diri orang yang berkata serta temannya apabila bercakap dengan orang kedua
kita (jamak)	digunakan kepada diri sendiri dan menyertakan diri orang kedua
Orang (tunggal)	Digunakan ketika bercakap dengan ibu bapa.

Kata Ganti Diri Kedua	Penggunaannya
Muŋ (tunggal)	digunakan untuk diri orang kedua yang rapat hubungannya dengan kita
Moho (jamak)	digunakan untuk beberapa orang yang diajak bercakap

Kata Ganti Diri Ketiga	Penggunaannya
Dia (tunggal)	digunakan untuk orang yang umum seperti orang biasa dan rakan
Dema (jamak)	digunakan untuk orang yang bilangannya lebih daripada seorang

Contoh ayat :

i) Kata ganti Diri Pertama

Tunggal

1. Aku nak min bola gak

(Aku hendak bermain bola juga)

2. Saya nak tupang maning kat rumah pak cik, boleh?

(Boleh saya hendak tumpang mandi dekat rumah pak cik?)

Jamak

1. Kami hendak ke skolah Pak Long.

(Kami hendak ke sekolah Pak Long)

2. Pa yang kita nak buat lani, Man?

(Apa yang kita henak buat sekarang, Man?)

ii) Kata ganti Diri Kedua

Tunggal

1. Muŋ nak gi maning cheghok tak petang ni?

(Kamu/engkau hendak pergi mandi sungai petang ini?)

Jamak

1. Moho nak gi mana? baju lawa-lawa ni

(Kamu berdua/kalian hendak pergi ke mana? Pakai baju cantik)

iii) Kata ganti Diri Ketiga

Tunggal

1. Dia tu sapa mak?

(Siapa dia itu, emak?)

Jamak

1. Dema nak gi bekelah di kebun durian Pak Ngah Ahmad

(Mereka hendak pergi berkelah di kebun Pak Ngah Ahmad)

Lalu Dalam Dialek Kuak Hulu

Perkataan ‘lalu’ sering kali kita dengar dalam kehidupan kita seharian yang merujuk kepada berjalan atau melintas. Menurut Kamus Dewan Edisi keempat, ‘lalu’ bermaksud:

                                I.            berjalan atau melintas,

                             II.            boleh masuk,

                           III.            telus, lulus, berdaya,

                          IV.            langsung, terus,

                            V.            lewat.

 Dalam DKH, perkataan ‘lalu’ sering digunakan untuk merujuk kepada maksud (ii) boleh masuk, dan seseorang yang tidak ada selera untuk makan. Maksud ‘lalu’ (ii), iaitu boleh masuk sering digunakan oleh penduduk Kuak Hulu apabila sesebuah kenderaan memasuki jalan sempit di kampung. Contoh ayat :

 Jalan ni boleh lalu dak?

(jalan ini boleh lalu tidak?)

  Selain itu, perkataan ‘lalu’ dalam DKH juga merujuk kepada seseorang yang tidak ada selera untuk menjamah makanan. Masyarakat kampung saya, akan menggunakan perkataan ‘tidak lalu’ apabila mereka tidak ada nafsu untuk makan. Jarang sekali saya mendengar mereka mengatakan ‘tidak ada selera’ apabila mereka tidak mahu makan. Contoh ayat :

          Saya tak lalu nak makan nasik kalu waktu pagi.

         (saya tidak ada selera hendak makan nasi pada waktu pagi).

Konsep Masa atau waktu

Dalam dialek Kuak Hulu turut mempunyai persepsi terhadap waktu atau masa dalam menentukan sesuatu situasi atau keadaan. Dalam dialek ini, penuturnya melihat persepsi waktu atau masa ini melalui putaran matahari dan alam sekeliling. Waktu asas yang ada dalam dialek Kuak Hulu ialah waktu siang dan malam. Siang merujuk kepada jangka waktu mulai dari terbitnya matahari hingga masa terbenamnya. Siang juga dibahagikan kepada beberapa peringkat dalam dialek Kuak Hulu ini, iaitu jaung(mendung/redup), subuh dan tengah hari (waktu tergelincir matahari). Malam pula terdiri daripada senja(petang/maghrib), malam, dan tengah malam. Contoh ayat :

DKH	BMS
1) Pagi ni jaung ku tak leh jemɔ baǰu.	1) Pagi ini mendung aku tidak boleh jemur baju.

  

  Selain itu penutur dialek Kuak Hulu juga menggunakan bulan untuk menentukan waktu atau masa. Mereka menggunakan sistem ini sebelum kemasukan istilah ‘minggu’ yang dibawa oleh penjajah. Kebanyakan nama-nama hari dalam dialek Kuak Hulu dipinjam dari bahasa Arab seperti hari isnin, selasa, rabu, khamis, jumaat, sabtu,dan ahad. Jadual di bawah menunjukkan pengiraan hari dalam dialek Kuak Hulu :

Kelmarin Dulu Balik Sana

Kelmarin Dulu

Kelmarin

Hari ini

esok

tulat

tungging

Tungging buyung

 

  Dalam dialek Kuak Hulu ‘kelmarin’ disebut ‘semarin’ yang merujuk kepada tempoh waktu yang telah berlalu iaitu hari semalam. Selain itu, ‘kelmarin’ dalam dialek ini juga merujuk tempoh masa yang telah lama berlalu, iaitu seminggu atau sebulan atau setahun yang lalu, manakala ‘esok’ pula dalam dialek ini dapat dihuraikan dalam dua keadaan pertama ia digunakan untuk menyatakan hari esok, iaitu selepas hari ini dan kedua pula digunakan untuk menunjukkan hari-hari akan datang sama ada seminggu, sebulan atau setahun akan datang. Contoh ayat :

DKH	BMS
1) Aku naɁ gi menogheh esoɁ.	1) Aku hendak pergi menoreh esok.
2) Bila aku besar esoɁ aku nak jadi doktɔ.	2) Bila aku besar nanti aku hendak menjadi doktor.

           

  Dalam dialek Kedah mereka menggunakan konsep musim, iaitu angin timur dan angin barat dalam menetukan keadaan cuaca, ini berbeza dalam dialek Kuak Hulu yang menggunakan alam sekeliling dalam menentukan sesuatu musim sama ada musim kemarau, musim buah,dan musim hujan. Antara unsur alam sekeliling yang digunakan oleh penutur dialek ini dalam menentukan keadaan cuaca ialah angin, binatang, bunga, daun pokok, kelawar,air mata air, dan kalkatu.

1) Angin-------timur-------musim menuai padi dan daun getah luruh

             -------Barat--------musim hujan

2) Binatang-------adanya burung tukang rumah menandakan waktu kelmarau. -----reriang-menandakan waktu kelmarau,namun begitu kehadirannya tidak mengikut musim.

3) Bunga---------bunga dedalu dan daun kapal terbang menandakan waku kemarau.

4) Kelawar-----------menandakan musim buah-buahan.

5) Keluar air mata dan kalkatu-------------menandakan musim kemarau.

Contoh ayat :

DKH	BMS
1) La ni dah timur.	1) Sekarang musim menanam padi.
2) NaɁ kemaghau dah tu burung tukang doɁ bunyi.	2) Sudah hendak kelmarau sebab burung tukang sedang berbunyi.
3) Musiŋ buah dah sekaghang tu kelawar banyak kaɁ bukiɁ aku.	3) Musim buah sudah tiba sebab kehadiran banyak kelawar di bukit aku.
4) La ni dah barat.	4) Sekarang musim hujan.

Bahasa Seruan atau mengeluh

Gambar Hiasan

Bahasa yang digunakan ini juga untuk menyatakan kekecewaan yang dialami.  Namun begitu, ianya tidak dapat diluahkan kesemua perasaan tersebut tetapi orang yang mendengarnya memahami dan mengerti betapa berat kekecewaan dan penderitaan yang ditanggung seseorang. Bahasa ini banyak menggunakan kata seru seperti ah.

Situasi

Antara bahasa seruan atau mengeluh yang saya terdengar daripada perbicaraan kawan-kawan saya di kampung.

i) Aduh! Tak da peluang la aku nak min bola petang ni. Ujan lebat.

(Aduh! Tidak ada peluang aku hendak bermain bola pada petang ini. Hujan lebat)

ii) Uhhhh! Aku tak leh nak bayangkan accident yang aku tengok tading

(Uhhhh! Aku tidak boleh hendak bayangkan kemalangan yang aku tengok tadi)

iii) Eeeeiiii! Dok la joh cikit, dah la badan busuk

(Eeeeiiii! duduk jauh sikit, bau badan busuk)

iv) Arghhhh! Orang dah la da banyak keja ni, dia lambat datang pulak.

(Arghhhh! Orang ada banyak kerja, dia datang lambat pula)

v) Ah! Malas nak pikir, dah gagal nak buat cam mana?, yang penting aku dah usaha.

(Ah! Malas aku hendak fikir, sudah gagal hendak buat macam mana? Yang penting aku sudah usaha).

Ulasan

Ayat-ayat di atas menunjukkan penggunaan bahasa seruan atau mengeluh untuk menyatakan perasaan kecewa yang tidak dapat digambarkan. Kata seru yang digunakan untuk meluahkan rasa keluhan atau kecewa yang dialami ialah aduh, uhhhhh, eeeeeiiiii, arghhhhh, dan ah. 

    Ayat (i) aduh, merupakan bahasa seruan menunjukkan keluhan yang mana merujuk kepada seseorang itu berasa tidak berpeluang bermain bola, aktiviti yang digemarinya. Dia mengeluh kerana hujan telah menghalang dirinya daripada meneruskan hajatnya pada hari tersebut.

     Ayat (ii) uhhhh, merupakan bahasa seruan menunjukkan seseorang itu tidak dapat membayangkan atau menceritakan kemalangan yang dilihatnya kepada orang lain. Hanya dia sahaja yang dapat merasai perasaan tersebut. Orang lain sukar merasai apa yang dirasai olehnya.

     Ayat (iii) eeeeiiii, merupakan bahasa seruan menunjukkan seseorang itu benci kepada seseorang lain yang menghampirinya. Kata seruan eeeeiiii digunakan untuk menunjukkan rasa benci yang amat sangat kepada si polan tersebut.

    Ayat (iv) arghhhh, merupakan bahasa seruan menunjukkan perasaan marah seseorang terhadap orang lain. Misalnya, seseorang yang tidak menepati janji, selalu datang lewat dari waktu yang dijanjikan. Dia bertambah emosi apabila dia mempunyai komitmen atau pekerjaan yang lain pada waktu tersebut.

     Ayat (v), ah, merupakan bahasa seruan menunjukkan seseorang itu tidak peduli atau malas hendak memikir perkara yang sudah berlalu. Jika difikirkan perkara tersebut akan menambahkan tekanan dan bebanan dalam kehidupannya.Misalnya, berlaku kematian dalam keluarga, kemalangan, kegagalan dalam peperiksaan dan sebagainya. Hanya perkara-perkara yang bahagia sahaja yang perlu diingat bagi mengatasi masalah tersebut jika ia terjadi.

    Kadang-kadang tanpa saya sedari, saya turut menggunakan bahasa seruan atau mengeluh ini. Misalnya, ketika saya asyik menonton televisyen, emak saya menyuruh pergi ke kedai membeli barang. Saya akan mengeluh dan kerap mengeluarkan ayat seperti berikut :

Eeeeiiii! Orang tengah tengok cerita best ni la nak suruh pi kedainya.

(eeeeiiii! orang sedang tengok cerita menarik, suruh pergi kedai pula)

Aduhhhh! (sambil mengancing gigi dan menyapu tangan di muka)

Arghhhh! Nanti la orang gi, beri cita ni abis lu.

(Arghhhh! Sekejap lagi saya pergi, bagi cerita ini habis dulu).

Ketiga-tiga ayat di atas menggunakan bahasa seruan atau mengeluh eeeeiiii, aduhhhh, dan arghhhh untuk menunjukkan rasa marah terhadap arahan yang diberikan oleh seseorang seperti arahan daripada ibu bapa.

Dialek Kuak Hulu (DKH)

Gambar Hiasan

Jika negeri Kedah hanya merupakan salah satu dari subkawasan dialek Kedah disebabkan dialek ini mempunyai penyebaran yang melampaui sempadan negeri, maka ia sama dengan keadaan di negeri Perak. Tutur kata yang boleh dikatakan mewakili dialek Perak hanya terdapat di negeri Perak. Selain itu, bahagian-bahagian tertentu di negeri Perak juga merupakan kawasan penyebaran dialek-dialek lain, iaitu dialek Pattani di daerah Ulu Perak dan Larut Matang, dialek Kedah di daerah Taiping ke Utara, dan dialek Selangor di daerah Ipoh ke Selatan. Kawasan daerah Perak yang betul-betul mewakili dialek Perak ialah di daerah Parit dan Kuala Kangsar, manakala sebahagian daerah Kuala Kangsar yang bersempadan dengan Taiping termasuk daerah Kerian merupakan kawasan peralihan antara dialek Kedah dan dialek Perak.

      Di sebelah barat lautnya ialah kawasan Kerian yang merupakan kawasan yang masyarakatnya bertutur menggunakan dialek Kedah. Di sebelah Utara pula, iaitu daerah Lenggong yang merupakan subkawasan dialek Pattani, di arah Selatan, iaitu Ipoh yang merupakan kawasan dialek Selangor dan bahagian di bahagian Timur yang meliputi kawasan daerah Grik, dan Pengkalan Hulu banyak menerima pengaruh dialek Pattani dan dialek Kelantan. Dialek yang akan saya kaji ialah dialek kawasan saya sendiri iatu kawasan daerah timur, iatu Pengkalan Hulu atau Kroh. Pengkalan Hulu ini pula dipecahkan lagi kepada beberapa subkawasan, iaitu kampumg Kuak Hulu,kampung Kuak Luar,Kuak Tengah,Kelian Intan,Kampung Air Panas,kampung Selarong dan Felda Lepang Nenering.Setiap kampung yang ditunjukkan di atas menuturkan dialek-dialek yang berbeza antara satu sama lain misalnya Penduduk Felda Lepang Nenering yang kebanyakan mereka berasal dari Taiping menggunakan dialek Taiping dalam perbualan seharian.

       Manakala bagi kampung Kuak Hulu, Kuak Luar, Selarong, dan Air Panas dan Kuak Tengah penduduknya kebanyakan terdiri daripada penduduk asal kampung tersebut. Apabila kita menyebut sahaja penduduk asal sesebuah kampung sudah mestinya dialek atau loghat yang digunakan juga sama. Kebanyakan dialek yang digunakan oleh penduduk-penduduk kampung yang dinyatakan di atas, mereka menggunakan dialek yang sama dan dapat difahami oleh penduduk kampung lain walaupun jarak rumah mereka berjauhan.Contohnya perkataan [kamu] dalam dialek saya ialah [mu],penduduk-penduduk kampung tersebut dapat memahami apabila seseorang menyebut perkataan [mu].Hal ini menunjukkan bahawa dialek yang dituturkan oleh daerah Perak Timur, iaitu Pengkalan Hulu lebih kurang sama dengan dialek yang dituturkan oleh penduduk Kedah, tetapi perbezaannya adalah dari segi cara penyebutan sesuatu perkataan.

       Saya telah memperkecilkan lagi skop kajian saya tentang dialek daerah Perak Timur dengan mengambil kampung saya, iaitu kampung Kuak Hulu sebagai kajian dialek. Kampung Kuak Hulu ini pula dibahagi lagi kepada beberapa subkampung yang kecil, iaitu kampung Tok Balai,Kg. Seberang,Kg. Tok Ketua,Kg. Banggol Temak,dan Kg. Berangan. Kesemua dialek yang dituturkan oleh penduduk di kampung ini adalah sama kerana mereka tinggal dalam corak geografi perkampungan berkelompok. Dalam kajian saya tentang dialek Kuak Hulu ini, saya telah menemu bual seorang respondan untuk membantu saya lebih memahami lebih mendalam tentang dialek tempat asal saya. Penggunaan respondan juga membantu saya dalam mengetahui bagaimana seseorang penutur jati menyebut sesuatu perkataan atau fonem dari sudut fonetik dan fonologi, semantik, morfologi, dan sintaksis serta membuat beberapa transkripsi fonetik tentang perkataan yang disebut supaya saya dapat membezakan dialek Kuak Hulu (DKH) dengan bahasa Melayu Standard (BMS).

     Terdapat beberapa konsep yang digunakan oleh penutur dialek Kuak Hulu dalam memberi sesuatu hal atau perkara dalam kehidupan mereka, iaitu :

1. Konsep menghitung atau membilang

2. Konsep saiz dan bentuk

3. Konsep warna

4. Konsep rasa

1. Konsep menghitung atau membilang

    Dalam dialek asal tempat saya, iaitu dialek Kuak Hulu (DKH) konsep menghitung atau membilang juga digunakan dalam menentukan jumlah atau kuantiti sesuatu benda. Dalam dialek saya konsep menghitung ini menggunakan sistem angka, iaitu satu, dua, tiga, dan seterusnya. Berikut merupakan konsep menghitung dan transkripsi fonetik DKH dengan bahasa Melayu Standard (BMS) : 

Bilangan	DKH	BMS
Satu	Satu	Satu
Dua	Duʷa	Dua
Tiga	Tigha	Tiga
Empat	PaɁ	Empat
Lima	Lima	Lima
Enam	Naŋ	Enam
Tujuh	Juh	Tujuh
Lapan	Lapaŋ	Lapan
Sembilan	Sembilaŋ	Sembilan
Sepuluh	Sepluh	Sepuluh

2. Konsep bentuk dan saiz

i) Konsep bentuk

Sama seperti dalam dialek Kedah, dialek Kuak Hulu turut mempunyai konsep saiz dan bentuk untuk menunjukkan ciri-ciri sesuatu seperti manusia, binatang, benda, objek konkrit dan abstrak. Dalam dialek Kuak Hulu,konsep bentuk yang asas atau selalu digunakan dalam pertuturan harian adalah seperti bulat,bujur, tirus, dan besagi. Besagi ini merupakan bentuk yang dipinjam dari dialek Kedah yang digunakan oleh penutur untuk merujuk kepada objek yang ada segi misalnya, segi tiga dan empat segi. Di samping itu, terdapat juga bukan bentuk asas yang digunakan dalam dialek Kuak Hulu ini seperti bongkok, bengkok, dan melekung.

   Selain itu, dalam konsep bentuk dialek Kuak Hulu turut menggunakan unsur-unsur alam sebagai menggantikan bentuk-bentuk asas. Menurut respondan yang dikaji masyarakat Kuak Hulu bertindak sedemikian adalah untuk menyatakan rupa seseorang dalam bentuk kiasan atau berlapik tanpa menggunakan unsur-unsur yang kesat hingga membawa kepada pergaduhan sesama sendiri. Dalam dialek Kuak Hulu penuturnya banyak menggunakan bentuk-bentuk alam dalam mecirikan manusia terutama melalui anggota badan. Antara anggota badan tersebut ialah hidung, telinga, mata, betis, rambut, dada, kaki, gigi, dan sebagainya Contohnya :

Anggota badan	Unsur-unsur alam
Telinga	Gedebeŋ (capang)
Hidung	Pelepah nyɔ(kelapa),jambu,kepeɁ,mancung,dan tinggi
Mata	Sepet.
Betis	Bunting padi.
Rambut	Cering(pacak)
Dada	Burung
Kaki	Gajah
Gigi	GohoɁ (jongang)

Contoh ayat :

DKH	BMS
1) Tlinga mu gedebeng.	1) Telinga kamu capang.
2) Idung budaɁ tu macam pelepah nyɔ	2) Hidung budak itu besar.
3) Mata mu sepeɁ.	3) Mata kamu sepet.
4) Betis betina tu macam buting keladi.	4) Betis perempuan itu sangat cantik.
5) Cam na mu buaɁ rambut ceriŋ tu.	5) Bagaimana kamu membuat rambut pacak itu.
6) Dada laki tu macam dada buruŋ.	6) Dada lelaki itu tegap.
7) Kaki budaɁ tu cam kaki gajah.	7) Kaki budak itu sangat besar.
8) Ba mu tengok gigi mak cik tu gohoɁ.	7) Cuba engkau tengok gigi mak cik itu jongang.

ii) Konsep saiz

Dari segi saiz pula dalam dialek Kuak Hulu terdapat perkataan yang menunjukkan julat saiz dari yang paling kecil hingga kepada yang paling besar misalnya, kecil, halus, kenit,lait, dan besar. Panjang pendeknya sesuatu benda itu dilihat dari segi menegak dan mengufuk. Dari segi menegak cuma ada dua perkataan sahaja, iaitu tinggi dan rendah, manakala mengufuk pula ada panjang dan pendek. Antara saiz yang kerap digunakan oleh penutur dialek Kuak Hulu ialah gemuk, kurus, tinggi, rendah, kenit, dan kepeh. Contoh ayat :

DKH	BMS
1) Potong bawang tu keciɁ-keciɁ.	1) Potong bawang itu kecil-kecil.
2) Buʷah labu tu sangat laiɁ.	2) Buah labu itu licin.
3) Bɔla ni kǝpeh tak da angin.	3) Bola ini kempis tidak ada angin.

    Selain itu,saiz dalam dialek ini juga menggunakan perkataan-perkataan lain dalam memberikan gambaran sesuatu saiz. Misalnya gemuk seperti gemuk gedembok, kurus sekeping, kurus renyeh, tinggi geleweng, panjang berjela, panjang lonjong, dan pendek seketok. Gemuk gedembok ini menunjukkan seseorang itu sangat gemuk, maksud ‘gedembok’ di situ adalah sebagai kata penguat dan tidak mempunyai sebarang makna. Begitu juga dalam saiz-saiz yang lain yang dinyatakan di atas. Hal ini berbeza dengan ‘kecil’ yang terdiri daripada berbagai tafsiran dalam dialek Kuak Hulu.Saiz ‘kecil’ bersinonim dengan perkataan halus, kenit, dan lait walaupun ia membawa maksud yang sama, tetapi cara penggunaannya yang berbeza. Perkataan ‘halus’ hanya digunakan untuk menunjukkan sesuatu benda itu tidak dapat dilihat oleh mata kasar seperti kuman, bakteria dan sebagainya. Perkataan ‘kenit’ digunakan untuk menunjukkan saiz manusia dan perkataan ‘lait’ digunakan untuk menunjukkan sifat sesuatu seperti buah labu. Perkataan ‘lait’ ini lebih kurang sama dengan perkataan ‘licin’ dalam bahasa Melayu Standard. Contoh ayat :

DKH	BMS
1) BudaɁ tu ghemuɁ ghedemboɁ.	1) Budak itu sangat gemuk.
2) PiɁ tu panjaɲ berjela.	2) Paip itu sangat panjang.
3) TengoɁ budaɁ tu pendeɁ seketoɁ.	3) Budak itu sangat pendek.

3. Konsep warna

Dalam dialek Kuak Hulu terdapat lapan perkataan untuk warna utama iaitu warna merah, hijau, kelabu, kuning, putih, hitam, biru, dan koko(coklat). Warna utama ialah warna yang dipersepsikan oleh penutur dialek ini. Selain itu, setiap warna yang digunakan itu juga dikaitkan dengan alam sekeliling mereka.Contohnya :

1)      Merah---merah darah,merah jentik,merah menyala,merah jambu air, dan merah  Pinang.

DKH	BMS
1) Buʷah jambu tu meghah jentik.	1) Buah jambu itu sangat merah.
2) Mata ku meghah meɲala bila kena asap	2) Mata aku merah apabila terkena asap.

2)      Hijau---hijau daun,dan hijau pucuk pisang

DKH	BMS
1) Baǰu mu ijaw  macam dɔn.	1) Baju kamu sangat hijau.

3)      Kuning---kuning jahing,kuning kunyit,kuning langsat,dan kuning ubi.

DKH	BMS
1) KuliɁ anak mu macam kuning langsat.	1) Kulit anak kamu sangat kuning.

4)      Putih------Putih melepak,dan putih sieh.

DKH	BMS
1) Muka mu puʷteh melepaɁ.	1) Muka kamu sangat putih.

5)      Hitam-------Hitam benderong,dan hitam manis(warna kulit orang melayu).

DKH	BMS
1) Muka Ali hitaŋ bendeghong.	1) muka Ali sangat hitam.

6)      Kelabu-----Kelabu tahi anjing,kelabu asap

DKH	BMS
1) Selua mu kelabu macam tiɁ anjing.	1) Seluar kamu sangat kelabu.

    Warna merah, iaitu merah jentik,menyala,pinang masak,dan jambu air berfungsi sebagai kata penguat untuk menunjukkan warna sesuatu benda itu sangat merah dan tiada benda lain yang dapat menandingi kemerahannya, begitu juga dengan warna-warna yang lain.

4. Konsep rasa

    Dalam dialek Kuak Hulu terdapat lima konsep rasa yang utama, iaitu rasa pahit, manis, masam, masin dan payau (rasa seperti air sungai). Namun begitu, terdapat juga beberapa perkataan dalam dialek ini merujuk kepada rasa misalnya rasa pedih, kelat, tawar, pedar (rasa kulit limau), dan hanyai (rasa antara tawar dan manis seperti rasa buah yang terlalu masak). Konsep rasa dalam DKH juga berkolokasi dengan alam semula jadi untuk menunjukkan darjat kesangatan misalnya :

1)      Pahit--------Pahit berdengung,pahit kelang

DKH	BMS
1) Selua mu kelabu macam tiɁ anjing.	1) Seluar kamu sangat kelabu.

2)      Manis---------Manis lenting,manis buah

DKH	BMS
1) Buah moɁ tan tu maneh leting.	1) Buah rambutan itu sangat manis.

3)      Masin-----masin kiok

DKH	BMS
1) Buah moɁ tan tu maneh leting.	1) Buah rambutan itu sangat manis.

     Sama seperti konsep warna tadi, konsep rasa dalam dialek ini yang menggunakan alam semula jadi adalah untuk menunjukkan darjat kesangatan sesuatu rasa dan tiada rasa yang lain dapat menandinginya misalnya manis lenting menunjukkan rasa itu sangat manis. Rasa pedar dapat kita rasa apabila kita memakan buah seperti buah gawa,dan sentul apabila kita makan buah ini terlalu banyak kita akan terasa gatal-gatal pada lidah, inilah dikatakan rasa pedal itu. Manakala rasa kelat pula merupakan peleburan dua jenis rasa iaitu pahit dan masam. Contoh seperti di bawah :

1) Pahit + masam                    = kelat

2) Tawar + masin + kelat       = payau

3) Manis +tawar                     = hayai

4) Kelak + masam                  = pedar